عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ هذا الحرف أن لا يطوف فيها . [ قال ابن أبي داود يعني في حجته ] . [ 190 ] حدثنا « 190 » عبد اللّه حدثنا أبو عبد الرحمن الأذرمي قال حدثنا هشيم عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه كان يقرأ ( البقرة : 198 ) لا جناح عليكم أن تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج .

--> وعبدة هو ابن أبي سليمان ثقة . محمد بن سوار بن راشد الأزدي صدوق . ( 190 ) صحيح . أخرجه البخاري ( 1770 ، 2050 ، 2098 ، 4519 ) وأبو عبيد في « فضائل القرآن » ( ص 164 ) وإسحاق بن راهويه في « مسنده » والإسماعيلي كما في « فتح الباري » ( 3 / 694 ) وابن أبي حاتم في « تفسيره » ( 1846 ) والطبري في « تفسيره » ( 3771 ، 3775 ، 3776 ، 3782 ، 3794 ) والبيهقي ( 4 / 333 ) ، من طرق عن ابن عباس . وأجاب الكرماني عن هذه القراءة بأنه من كلام الراوي ذكره تفسيرا . اه ورد عليه الحافظ بن حجر بطريق آخر وأن فيها فكان ابن عباس يقرأ هكذا في كتاب البيوع وقال الحافظ في « الفتح » ( 3 / 696 ) . وذكر أن ذلك من القراءة الشاذة وحكمها عند الأئمة حكم التفسير . اه وقال أبو عبيد في « فضائل القرآن » ( ص 195 ) : فأما ما جاء من هذه الحروف التي لم يؤخذ علمها إلا بالإسناد . والروايات التي تعرفها الخاصة من العلماء دون عوام الناس ، فإنما أراد أهل العلم منها أن يستشهدوا بها على تأويل ما بين اللوحين ، ويكون دلائل على معرفة معانيه ، وعلم وجوهه ، وذلك كقراءة حفصة وعائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر [ البقرة : 238 ] ، وكقراءة ابن مسعود